Да пребудет с тобой сила браслета
Браслеты – одно из первых украшений в истории человечества. Примерно в то же время, когда древний человек повесил на шею клык побежденного зверя, он накрутил на руку полоску кожи с «бусинами» из тех же клыков или камней с отверстиями – в качестве оберега от злых сил. За прошедшие сотни лет эта вещица претерпела немало изменений, приобрела золотой и серебряный лоск и блеск драгоценных камней, но её функция осталась прежней: защищать своего хозяина (хозяйку). Во всяком случае, так было и так есть у нас, в Казахстане.
Ритуалы Таксайской принцессы
В середине прошлого века в Западном Казахстане тракторист «выпахал» древний клад. В документах сохранилась его фамилия – Долматов, и история о том, как во время весенних полевых работ он обнаружил под плугом трактора серебрянный ритон – древний сосуд для питья. В сосуде были бронзовые наконечники стрел, кольцо с головой архара и серебряная гривна (шейное украшение). В Уральском краеведческом музее, куда тракторист принёс свои находки, их датировали VI-V веками до нашей эры, и отправили в запасники, где они пролежат до 2009 года, когда их увидит научный сотрудник Яна Лукпанова.
«Этот ритон не давал мне покоя», – скажет она через несколько лет в интервью YouTube-каналу «Дорога людей». И в 2012 г. Яна Лукпанова отправится в те самые поля, где когда-то работал тракторист Долматов. Учёные откроют шесть захоронений – они получат название «Таксай» (по ближайшему селу) и порядковые номера. Самая яркая находка ждала их в шестом кургане – это был могильник женщины, которую вскоре начнут называть «Таксайской принцессой», хотя сегодня археологи уверены: знатная сарматка была жрицей.
На даме был богатый наряд и высокий конусообразный головной убор – все украшено золотом. Головной убор венчала золотая голова горного козла. Камзол расшит золотыми бляшками в зверином стиле. И, конечно, украшения: височные подвески, гривна из литого золотого прута, и, наконец, золотые браслеты.
Вот как их описывает в своей статье в журнале «Поволжская археология» (N 1(19) 2017) Яна Лукпанова: «На запястья женщины были надеты браслеты омеговидной формы с изображением условной сцены терзания фантастическим существом травоядного животного (бычка?): изображены только их головы, при этом хищник как бы впился в загривок жертвы. Фантастические хищники изображены с головой кошачьего хищника и рогами архара. Головы бычков смоделированы обобщенно. На лбу бычков вырезан треугольник, инкрустированный камнем серо-голубого цвета, судя по сохранившемуся фрагменту на одном из браслетов».
А теперь представьте: эти сложные – и по своему сакральному смыслу, и по художественной идее, и по технике исполнения – произведения ювелирного искусства сотворил мастер VI-V веков до нашей эры. Наверное, они помогали жрице совершать обряды. А ещё – защищали её, вместе с остальными ритуальными предметами, даже после смерти. На протяжении 25 веков её захоронение оставалось нетронутым, а потом Таксайская госпожа будто бы сама захотела, чтобы её нашли. Во всяком случае, Таксай уже стал местом паломничества.
Змея и клык на страже
В Государственном Эрмитаже в Санкт-Петербурге хранится ещё одна древняя находка из Казахстана: золотой ажурный браслет III века до нашей эры, который нашли в урочище Туздак Кармакчинского района Кызылординской области. Известный историк Ш.Ж.Тохтабаева в книге «Серебряный путь казахских мастеров» называет его «прообразом казахских серебряных браслетов». Древнее украшение состоит из двух частей, соединенных шарнирами; камни (бирюза) будто «утоплены» в металл; и, самое интересное: на двух половинках браслета, выполненного в инкрустационном стиле – изображения лошади.
Пройдёт несколько сотен лет, и казахские ювелиры-зергеры «вспомнят» некоторые приёмы своих коллег из древности, в том числе и шарнирный способ соединения двух или трёх частей браслета. Такие браслеты называются топсалы білезік (қакпақ білезік), и это лишь один из видов казахских браслетов, которые поражают своим разнообразием. Даже их перечисление может занять целую страницу: от бұрама білезік (скрученных из двух прутьев) до знаменитого бес білезік, где браслет соединяется с кольцами, образуя сложную и изящную композицию.
И ещё пару страниц займет объяснение: почему браслеты были «обязательны для ношения» у казахских женщин. Причём всю жизнь. Маленькой девочке повязывали на руку браслет из разноцветных, чёрных и белых, или красных и синих бусин – от сглаза; потом она надевала первый серебряный браслет; ближе к возрасту невесты на её руках появлялись браслеты сложные и эффектные – впрочем, девушки на выданье в казахских степях вообще любили украшения. А потом, после замужества и рождения детей, ювелирный набор начинал упрощаться. Не сразу, а постепенно. И только одно украшение оставалось неизменным и непременным: браслеты.
Дело в том, что наши предки верили: жизненные силы покидают человека через ладони. Значит, на кисти рук надо «поставить защиту» – эту функцию выполняли браслеты. И особенно важно носить парные браслеты пожилым женщинам, чтобы долго сохранять силы и здоровье.
Отсюда и некоторые приёмы дизайна казахских браслетов. Например, прутковый браслет, на концах которого – стилизованные змеиные головы, явно выполнял защитную функцию. Или, из той же серии – зубцы на браслетах как напоминание о клыках сильных зверей. Пусть охраняют.
Конечно, у женских браслетов были и другие, вполне мирные функции. Их могли опустить в освященную воду вместо кольца при обряде венчания – неке. Использовать для очищения (дезинфицирования) воды при купании ребёнка, когда ему исполнялось 40 дней. И с той же самой целью надевала серебряные браслеты и кольца хозяйка во время приготовления еды: считалось, что без них её руки ритуально «нечистые».
…Но, все равно возвращаясь к защитной функции браслетов: некоторые историки (и не только ювелирных украшений) считают, что традиционные казахские, туркменские и каракалпакские браслеты – это наследие воинственного прошлого наших народов. То есть мощные браслеты, которые могут почти полностью закрывать запястье, когда-то были частью военных доспехов. И защищали своих обладательниц в самом прямом, а не только в сакральном смысле.