Monumental Almaty: Казахские традиции, коммунизм и модернизм в мозаике

Видели ли вы когда-нибудь в городе старую мозаику с образами героев казахского эпоса или известными деятелями? Это — вид советского монументального искусства, оставившего след во многих городах Казахстана.

Деннис Кин — англоязычный исследователь, который уже несколько лет находит и изучает образцы советского монументализма в Казахстане. Фотографии с описанием — что это, где находится и для чего, — он выкладывает в инстаграм. Сейчас у аккаунта monumentalalmaty больше 2 тысяч подписчиков.

Поговорили с Деннисом о советском монументальном искусстве в Алматы, идее блога и о том, чем история «Енлик-Кебек» похожа на комикс.

Об идее блога

С тех пор, как я переехал в Алматы в 2013 году, я документировал элементы городской среды для своего блога Walking Almaty. Снимал мусорные баки и балконы, почтовые ящики и цветочные горшки, но что всегда бросалось в глаза, так это мозаика.

Со временем стало любопытно, когда она была сделана, кем и как. Начал проводить исследования: искал книги в библиотеке, разговаривал с художниками, и в конце концов решил составить каталог всего, что нашел. Разместил его на сайте MonumentalAlmaty.com.

Потом завёл аккаунт в инстаграме — monumentalalmaty, на который подписались мои читатели со старого блога. Большинство мест для блога нашел сам, другие были подсказаны подписчиками или пользователями форумов. Весной 2019 года я объездил почти все крупные города Казахстана, отслеживая произведения монументального искусства — меня направляли местные через соцсети.

Моя деятельность направлена на то, чтобы заинтересовать людей формой казахского искусства, о которой часто забывают.

Часть моих подписчиков живёт в Алматы. У них личная эмоциональная связь с местами, которые я освещаю. Остальные живут заграницей, но интересуются советской историей и культурой.

Жители Алматы иногда даже не подозревают, что есть в их родном городе. Когда заходят в мой блог, удивляются богатству общественного искусства. Больше всего людей интересуют яркие произведения, связанные, например, с космонавтикой или казахскими традициями.

О монументальном искусстве

В любом крупном городе мира есть статуи, фрески и так далее, но в городах бывшего Советского Союза можно найти больше мозаик, чем где-либо ещё в мире. У мозаики богатая история, её использовали римляне, финикийцы и византийцы. Технологию привезли в Россию из Италии в 19 веке и использовали для украшения православных храмов.

История монументального искусства началась в сталинскую эпоху, а затем разрослась при Хрущеве и Брежневе, когда господствующим стилем была архитектура социалистического модерна. Советские дизайнеры превратили мозаику в массовое искусство — они выбрали минималистичную геометрию.

Мозаика и другие формы монументального искусства стали появляться на модернистских зданиях: они служили и украшением, и способом продвигать идеологические ценности — образование, науку и национальные традиции. Художники-монументалисты разработали систему модульной мозаики, в которой плитки можно было собирать на бетонные блоки в мастерской, а затем на стене здания. Это позволяло создавать крупномасштабные мозаики в городах.

О мозаике в Алматы

Кроме блогинга занимаюсь экскурсиями по городу. Одна из самых популярных называется Golden tour — я показываю фонтан «Зодиак» Владимира Твердохлебова и мозаику «Енлик-Кебек» на гостинице «Алматы». Зодиакальный фонтан — отличный способ познакомить гостей с казахскими традициями и древним календарем, а «Енлик-Кебек» похожа на комикс, рассказывающий драматическую историю из казахского фольклора.

Лично мне из монументального искусства особенно нравятся витражи: архитектурное стекло в бывшем Советском Союзе не похоже ни на что в мире. Художники по стеклу в Литве разработали стиль, называемый «литой витраж», где толстые кирпичи цветного стекла формировали индивидуальные формы, которые затем собирались в большие окна, скрепленные бетоном или эпоксидной смолой. В Алматы всего несколько произведений из литого стекла, но одно находится в Академии наук, на последнем этаже рядом с Зимним садом. Его спроектировал величайший из ныне живущих монументалистов Казахстана Владимир Твердохлебов.

Произведения советского монументального искусства представлены в современных фотосессиях и музыкальных клипах — клип RaiM & Artur на песню «Саукеле» снят на фоне витража Твердохлебова. Теперь его увидели миллионы зрителей на YouTube.

Об уничтожении искусства

В некоторых случаях правительство поддерживало меня и других активистов в сохранении монументального искусства. Нам удалось спасти барельефное панно в подземке на Ленина-Хаджимукана, которое должно было быть разрушено. Местные художники помогли восстановить его.

Акимат Алматы также поддержал в прошлом году проект, по которому мы взяли большую мозаику, скрытую за деревом и пристройкой, и переместили её на дорогу к Медео, где её сможет увидеть больше людей. Здесь я благодарен за поддержку бизнесмену Нурлану Смагулову, который пожертвовал на перемещение и восстановление мозаики.

Я считаю, что правительство должно играть более активную роль в защите монументального искусства. Фонтан «Зодиак» испортили дешевой золотой краской, и позволили ему прийти в негодность. На его восстановление выделили большие деньги, но они исчезли. Местный отдел культуры должен более серьёзно относиться к защите таких знаковых достопримечательностей. Туристы, приезжая в Казахстан, видят произведения искусства, которые выглядят так, будто пережили апокалипсис.

Произведения монументального искусства должны внести в официальный реестр, чтобы соответствующие органы знали, какие культурные артефакты находятся в их юрисдикции, и могли контролировать их статус. Лучшие образцы монументального искусства должны охраняться законом, а находящиеся в плохом состоянии — профессионально реставрироваться.

В Казахстане не хватает специалистов по реставрации, поэтому следует приглашать иностранных специалистов для обучения местных. Те произведения монументального искусства, которые недоступны для публики (например, скрыты новым строительством) или находящиеся под угрозой разрушения (на заброшенных зданиях), должны быть по возможности перемещены в другие места, где люди смогут их увидеть.

текст: Малика муханова

фотографии: monumentalalmaty