Стерты навсегда: О постройках в Семее, хранивших историю Алаш-Орды
Движению «Алаш» в последнее время уделяют много внимания. Издаются книги и снимаются фильмы о деятельности движения. Объявленная на Втором всеказахском съезде в Оренбурге Казахская автономия получила название «Алаш», а местом дислокации её правительства – Алаш-Орды – был выбран Семипалатинск. Как и чем жил Семипалатинск того времени — читайте в материале собственного корреспондента наш сайт Бигуль Арыстанбаевой.
Архивные документы свидетельствуют о том, что поиском города, который мог бы стать политическим центром казахской степи, первая волна национальной интеллигенции занималась задолго до объявления автономии. Так, Алихан Букейханов в 1915 году рассматривал города Караоткел (Акмола, ныне – Астана), Оренбург, Троицк. Но в одних оказалось мало казахского населения, и преимущественно оно было представлено обучающимися студентами, в других, по оценке Букейханова, для такого статуса ещё не сформировался интеллектуально-культурный пласт.
Закономерно, что выбор пал на Семипалатинск. С ним были связаны имена не только Абая и Шакарима, но и Фёдора Достоевского, Нифонта Долгополова, Евгения Михаэлиса, Бориса Герасимова, Григория Потанина. Город на Иртыше уже тогда отличался высоким уровнем культуры, науки и образования. А проходящая через него железная дорога напрямую связывала его с российской Сибирью и Средней Азией.
Из этих соображений месторасположением правительства автономии был избран Семипалатинск. Весной 1917 года левобережная часть города, известная в народе как Заречная слобода, решением Алашского исполнительного комитета была объявлена городом под названием Алаш. Позже здесь начало работать правительство одноименной автономии.
На выбор Семипалатинска повлияла, по всей вероятности, и демографическая ситуация, сложившаяся в слободе. Из архивных документов известно, что в 1872 году здесь находилось 270 домов, из них 243 принадлежали казахам. А к концу 1913 года численность жителей составила 5 325 человек, из них 4 501 – магометане (преимущественно казахи).
В 1917-м об одобрении преобразования Заречной слободы в город Алаш специальной телеграммой из Москвы сообщает большевистский ВЦИК: «Шлем Вам товарищеский привет!» А спустя десять лет, в сентябре 1927 года, Семипалатинский губком переименовал его просто в Жаңа Семей.
У Заречной слободы задокументированная, противоречивая и весьма интригующая история. Она связана с тяжбой между городскими и областными властями вокруг вопроса — присоединять её к городской черте или нет? Тяжба, начавшись в 1873 году, длилась более полувека. Временами ситуа¬ция накалялась настолько, что депутации слободы, отстаивая свою «независимость» от города, ездили в Петербург, а министерство внутренних дел царской России по этому вопросу даже обращалось в совет министров.
Одиннадцать лет назад научно-исследовательский центр «Алаштану», работающий в Семее под руководством доктора исторических наук Ерлана Сыдыкова, издал сборник документов под названием «Город Алаш», где собраны 156 первоисточников, которые сохранились в фондах Центра документации новейшей истории Семея и отражают всю историю левобережной части города. Более сотни из них содержат информацию о деятельности правительства Алаш-Орды. В наше время эти документы стали бесценным кладом для ведущих историков страны, легли в основу многих диссертаций, научно-исследовательских работ.